Raamatun mukaan kaikissa uskovissa on Pyhä Henki. Miksi sitten tarvitsee erikseen "täyttyä Pyhällä Hengellä"?
Uskoon tulleessa ihmisessä asuu Pyhä Henki. "Mutta jolla
ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa" (Room. 8:9).
Hän antaa uskovalle pelastusvarmuuden. "Sillä te ette ole saaneet
orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet
lapseuden hengen, jossa me huudamme: 'Abba! Isä!' Henki itse todistaa
meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia" (Room.
8:15-16).
Kun Jeesus lähti maan päältä Isän luo,
hän lupasi, että Pyhä Henki myös täyttäisi
uskovat. On siis eri asia, että uskovalla on lapseuden Henki tai että
hän on täynnä Pyhää Henkeä. Hän sanoi,
että "kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja
te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että
koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Apt.
1:8). Tämä toteutui, kun täytyttiin Pyhällä Hengellä.
Silloin saadaan siis voima todistaa eli kertoa Jeesuksesta.
Pyhällä Hengellä voidaan täyttyä samassa
tilanteessa, kun tullaan uskoon. Näin tapahtui Korneliuksen kodissa
(Apt. 10:44-46). Joskus se tapahtuu myöhemmin (Apt. 2:2-4; Apt. 8:12-17;
Apt. 9:17; Apt. 19:1-6). Kun tapahtuu Pyhällä Hengellä täyttyminen
eli henkikaste, asiasta ei jää epäselvyyttä. Jumala
antaa selvät merkit. Helluntaina Jerusalemissa "tuli yhtäkkiä
humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää,
ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat. Ja he näkivät
ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat
heidän itsekunkin päälle. Ja he tulivat kaikki Pyhällä
Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä,
sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi" (Apt. 2:2-4).
Samariassakin oli näkyvissä selviä todisteita henkikasteesta,
sillä noita "Simon näki, että Henki annettiin sille, jonka
päälle apostolit panivat kätensä" (Apt. 8:18).
Korneliuksen kodissa vierailleet juutalaiskristityt "hämmästyivät
sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän
Jumalaa" (Apt. 10:45-46). Paavali tapasi Efesossa kaksitoista miestä.
"Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen,
tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat
kielillä ja ennustivat" (Apt. 19:6).
Henkikaste ei ole merkityksetön kokemus uskovan elämässä.
"Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan,
pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän
Hengen sinetti, sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen
omaisuutensa lunastamiseksi - hänen kirkkautensa kiitokseksi" (Ef.
1:13-14). Pyhän Hengen lahja on luvattu jokaiselle uskovalle: "Jos
siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja,
kuinka paljoa ennemmin taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille,
jotka sitä häneltä anovat!" (Luuk. 11:13). Edellytyksenä
on vain parannuksen tekeminen, vesikasteen vastaanottaminen ja Herran totteleminen:
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen
Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän
Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä
lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä
Herra, meidän Jumalamme, kutsuu" (Apt. 2:38-39). "...Pyhä Henki,
jonka Jumala on antanut niille, jotka häntä tottelevat" (Apt.
5:32).